October 5th, 2011

Пуффинус - адвокат Коммари

Давно что-то я не разоблачал Пуффинуса. Аж соскучился. Но вот теперь появился повод, поскольку данный деятель выступил в защиту оппортунистической точки зрения Коммари, раскритикованной в предыдущем посте.
Итак, что же пишет Пуффинус в защиту Коммари?

1) "Что, в Чили при Альенде был социализм? Три ха-ха. Но отсюда не следует, что нужно приветствовать переворот Пиночета, или хотя бы относиться к нему равнодушно. Да, капитализм и был - но Пиночет столкнул страну в капитализм гораздо худший".

Тут надо задать вопрос. Почему капитализм Пиночета хуже капитализма Альенде? Для коммуниста здесь все понятно. Хуже тем, что при Пиночете была разгромлена коммунистическая партия, следовательно, классовая борьба пролетариата против буржуазии сделалась крайне затруднительной. Именно этим хуже, а не тем, что режим Альенде был ближе к социализму и рабочим при нем жилось лучше.

2) "Переход к коммунизму подготавливается всем предшествующим ходом событий. Я как-то уже приводил пример с ковкой ножа. Так же и здесь: социальный строй под давлением борющегося пролетариата улучшается настолько, что со временем появляется возможность перейти на качественно новый уровень, то есть произвести социальную революцию".

Грубейшую ошибку делает здесь Пуффинус, утверждая, будто капитализм пролетариатом улучшается настолько, что создается возможность перейти к капитализму.
Классовая борьба пролетариата должна быть направляема таким образом, чтоб результатом этой борьбы стала социалистическая революция, то есть взятие политической власти пролетариатом. В ходе этой борьбы пролетариат снимает те преграды, которые препятствуют ему эту революцию готовить. К примеру, борется на определенном этапе за политическую демократию, свободу собраний, печати и пр. Но эта борьба играет ВСПОМОГАТЕЛЬНУЮ роль, поскольку коммунисты прекрасно понимают, что невозможна такая ситуация, когда в рамках буржуазной демократии, играя по правилам, установленным буржуазией, можно отстранить буржуазию от власти.

Поэтому пролетариату не имеет смысла бороться за максимально возможное расширение буржуазных свобод, к примеру, за права геев и прочих извращенцев. Ему необходимо бороться лишь против тех преград, которые мешают успешно вести коммунистическую пропаганду. При этом коммунисты понимают, что по мере усиления коммунистического движения буржуазия будет пытаться сворачивать те или иные буржуазные свободы. И вот ТОЛЬКО тогда, лозунг борьбы за демократические права становится актуальным. 

Направлять пролетариат на борьбу за демократические права сейчас, когда есть масса легальных возможностей для ведения коммунистической пропаганды, означает направлять эту борьбу в неверную сторону, обманывать его иллюзиями возможности улучшения капитализма.

3) "И тут не последнюю роль играет демократия. Когда говорят "буржуазная демократия" - что это означает? Только то, что её плодами в наиболее полной мере пользуется именно буржуазия. Но тут уж кто смел, тот и съел - политическое значение того или иного класса напрямую зависит от его веса в экономике и от того, насколько активно он борется за улучшение своего положения".

А тут мы видим очередное оппортунистическое заблуждение. Будто "права" пролетариата и буржуазии в условиях буржуазной демократии равны, а успех зависит от того, кто ими более умело пользуется. Да черта с два! Пуффинус забывает, что буржуазная демократия есть ФОРМА диктатуры буржуазии, что буржуазия и в этих условиях успешно проводит в жизнь только свои объективные интересы; что создает она эту форму с целью введения в заблуждение пролетарских масс; что ВСЕ "преимущества" буржуазной демократии действуют РОВНО до тех пор, пока не затрагиваются объективные интересы буржуазии.
Если при открытой форме буржуазной диктатуры пролетариат сидит у буржуазии на поводке, то при буржуазной демократии - на скользящем поводке или в загоне, дальше которого - ни-ни. Такую свободу можно использовать, чтобы, побегав по территории, изучить ее, наростить мышечную силу, за тем, чтобы сломать этот забор к чёртовой бабушке. Вот коммунистическая позиция. Оппортунисты же предполагают, что, находясь в загоне, нужно побольше лаять, дабы хозяева этот загон расширили.